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"Définir l’animal reste une « affaire d’hommes ». Mais la définition de l’homme n’a jamais su se passer de la référence à l’animal." Françoise Armengaud

 

La question fondamentale de l’homme et de la nature

Questions à Michel Côté :

Pourquoi un Festival Label Bête ?

La question des rapports entre l’homme et la nature demeure une question fondamentale. Nous faisons partie de la nature et nous inter-agissons avec celle-ci. L’homme est une espèce parmi d’autres espèces. Dans ces conditions, quels sont les modes de relations avec le monde animal ?

Il nous semble intéressant pour le Musée des Confluences, de mettre de l’avant cette interrogation et d’appeler à la barre des témoins spécialistes et experts. Il s’agit là d’un rendez-vous récurrent parce qu’un seul événement ne pourra répondre à tout.

Par ailleurs, Label Bête fait appel à un ensemble de disciplines, ce qui nous permet d’avoir des points de vue diversifiés. Retrouverons-nous de tels événements au Musée des Confluences ? Le Musée des Confluences sera bien sûr un lieu d’expositions. On pourra y découvrir huit expositions différentes à la fois et quatre espaces découvertes où le public pourra toucher, expérimenter. Ce sera aussi un lieu de rencontre et d’échanges puisque deux auditoriums programmeront conférences, spectacles, musique, cinéma, danse… Des événements annuels viendront ponctuer la programmation, La bel Bête traduit bien cette orientation.

Pour qui ?

Pour tous. Compte tenu de la variété de la programmation on peut constater que cet événement d’adresse à tous ceux qui veulent découvrir dans l’enchantement et le plaisir de la connaissance.
 

Edgar Morin : tout être vivant et notamment humain, possède à l’intérieur de lui même l’organisation de son milieu.

Extrait du livre « Dialogue sur la nature humaine »
[Relier, relier, c’est sans doute le grand problème qui va se poser à l’éducation… Concernant l’éthologie, ce qui m’a frappé et dont j’ai fait état dans mon livre anthropologique, Le paradigme perdu, c’est combien l’étude isolée du chimpanzé en cage et en laboratoire était incapable de percevoir quoi que ce soit des chimpanzés. On pensait pouvoir mesurer leur intelligence en mettant trois tabourets et une banane accrochée au plafond et en calculant le temps qu’ils mettaient pour attraper le fruit. Or, il a suffi qu’une humble personne, sténodactylo à l’origine, aille passer quelques années dans le milieu naturel des chimpanzés, pour découvrir une société extrêmement complexe, des rapports entre individus très différenciés- l’absence d’inceste par exemple entre les garçons adultes et leur mère, un monde insoupçonné complètement détruit par le laboratoire et l’isolement. Et ce qui vaut pour l’éthologie vaut pour toutes les sciences ! Ce que j’appelle l’écoorganisation, c’est que tout être vivant, et notamment humain, possède à l’intérieur de lui-même l’organisation de son milieu.

Nous parlons parce que nous avons à l’intérieur de nous la culture, le langage, les connaissances de notre société. Du fait même que nous mangeons des aliment, nous avons aussi de l’énergie extérieure et l’organisation se trouvant dans les aliments… Autrement dit, le monde extérieur est à l’intérieur de nous dans un dialogue permanent.

Aujourd’hui, toutes ces choses fragmentaires ont quelque chose de mortel. On a créé des catastrophes naturelles en détournant des fleuves en Sibérie ou en faisant des barrages inconsidérés, on détruit des cultures dans une logique économique close. Il s’est développé ce que j’appellerai une intelligence aveugles aux contextes et qui devient incapable de concevoir les ensembles. Or, nous sommes dans un monde où tout est en communication, en interaction…]

Edgar Morin, In Dialogue sur la nature humaine.